Le Che récupéré par le capitalisme

C'est après un petit échange de commentaires, que je me suis interrogé devant la profusion d'articles de plus ou moins bon goûts à l'image du Che vendus sur la toile ! Belle récupération ! Je ne parle pas pour les inconditionnels qui connaissent son passé, son engagement et qui on eux aussi une âme de révolutionnaire sincère et qui accordent une une vraie valeur sentimentale à leur objet ! Mais vous allez comprendre en lisant la suite !

L'idée que l'abondance d'images pouvait également tarir nos facultés d'imagination m'a interpellé donc, on va s'y atteler aussi.

Regardons cette première image :

Elle représente un personnage, qui est devenue une icône, c'est-à-dire un personnage de légende dont l'image a parcouru le monde et que tout le monde connaît. Les éléments qui permettent de l'identifier sont sa barbe et surtout son cigare cubain (en fait, le "Che" était argentin...). Notre esprit fonctionne ainsi, lorsqu'on pense à "cigare" on pense à "Cuba" ; lorsqu'on pense à "barbu et chevelu", on pense à "révolutionnaire"...

Il s'agit de Ernesto Che Guevara, un révolutionnaire cubain que vous connaissez forcément sous l'aspect suivant :

La photographie de Korda concentre en elle les caractéristiques qui vont déterminer le succès de cette image et de ses multiples déclinaisons commerciales. “La photographie de Korda concentre toutes les vertus qu’on attribue au Che : honnêteté, bravoure, désintéressement, défi, loyauté, fierté, sans oublier une dose de virilité militaire. Le visage de Che Guevara exprime autant la fermeté (face aux Etats-Unis) que la confiance (en l’avenir de la révolution), la négligence (barbe, cheveux longs au vent) que le sérieux de l’engagement (l’étoile de commandant sur son béret)”.

Cette image a été reproduite des milliards de fois, le visage du Che est immédiatement identifié des Etats-Unis à la Chine, de l'Islande à l'Afrique du Sud. Elle est partout, et je connais des dizaines d'élèves de collège qui ont une représentation de cette photo sur leur sac, leur trousse, leurs vêtements, le plus souvent sous une forme sérigraphiée avec un fond rouge...

La question que vous devez vous poser c'est pourquoi cette image est devenue une icône...

Ici aussi tout a un sens: le fond rouge, c'est la révolution. Le béret c'est la lutte armée. La barbe et les cheveux c'est le guerilléro.

Mais il y a aussi d'autres éléments qui ne sont pas visibles mais que l'on voit et que l'on sait sans y penser. Le visage est beau et grave, il symbolise la jeunesse, une jeunesse éprise de liberté et de justice. Mais surtout aussi une jeunesse éternelle puisque Che Guevara est mort assassiné alors qu'il n'avait pas 40 ans. Le Che ne peut pas vieillir, il est mort avant ... Donc sa jeunesse éternelle, c'est l'idéal de la justice et de la révolte toujours recommencées...

Comme notre imagination fonctionne de façon étrange, il y a une autre image, encore plus profonde qui s'inscrit dans nos pensées. Ce qui nous aide à le comprendre, c'est ce qui se passe dans la tête d'un photographe quand il saisit un sujet. Sans y penser, le photographe peut ajouter une autre idée.

Regardez maintenant cette photo :

Elle représente le cadavre du Che, capturé et exécuté par l'armée bolivienne le 9 octobre 1967. Il n'est jamais agréable de regarder un cadavre, mais quelque chose a fasciné le photographe. Il y a une autre photo du cadavre du Che où au lieu de le voir de côté, on le voit avec les pieds au premier plan et la tête à l'arrière plan.

Et quand on voit cette photo, on ne peut s'empêcher de penser à ce tableau de Mantegna, un peintre italien de la Renaissance, réalisé entre 1480 et 1490 :

On retrouve les mêmes éléments que sur le cadavre du Che : étendu sur une table, l'air endormi et apaisé, chevelu, barbu, torse nu, avec des trous aux poignets (le "Che" a une blessure presque identique sur l'avant-bras dans la photo prie de côté)...

Che Guevara, nous fait donc penser aussi à Jésus-Christ... Deux hommes morts de mort violente, en pleine jeunesse. Deux hommes révolutionnaires à leur façon. Deux hommes épris de justice. Deux hommes qui se sacrifient pour leurs causes. Deux hommes dont on a fait des dieux...

Lorsque le photographe prend la photo, il ne pense pas forcément qu'il reproduit le tableau de Mantegna. Il ne connaît pas forcément non plus le tableau de Mantegna. Mais cette image était gravée dans son subconscient...

C'est d'ailleurs assez incroyable comment la représentation du cadavre du "Che" déclenche comme référence avec des chefs d'oeuvre universels...

Voici une autre photo de la même scène :

ça ne vous fait penser à rien ?

Allez, réfléchissez, et souvenez-vous du tableau de Rembrandt . Damned... Mais oui, mais c'est bien sûr ! Le militaire et l'assistance font immanquablement penser à...

au...

au...

Docteur Tulp et à sa leçon d'anatomie !!!!

Le plus triste dans l'histoire du Che, c'est que son image n'en finit jamais d'être diffusée, déformée, récupérée. Son image est tellement connue et attractive qu'on nous la sert à toutes les sauces et... qu'elle se trouve sur les sacs des ados sans qu'ils sachent vraiment qui était le "Che".

Quelques exemples particulièrement ignobles de récupération de l'image du Che :

L'idée du publicitaire c'est bien de faire fonctionner votre imagination... Le I-Pod, c'est la jeunesse de ses utilisateurs... Le I-Pod, c'est la contestation et la révolte puisqu'il peut permettre de télécharger illégalement de la musique. Donc le I-Pod est... révolutionnaire !

Beaucoup plus ridicule encore (pauvre Che !), cette photo de pub :

LE CHE EST DEVENU LE CACHE-SEXE DU CAPITALISME !!!!!!

Cette affiche publicitaire a été faite pour Greenpeace qui est une ONG non violente,indépendante et internationale de protection de l'environnement."Cualquiera que se haga socio ya esta luchando, unete a la lucha"(Quelqu'un qui se fait adhérant combat déjà, unis-toi à la lutte)L'ONG utilise un enfant pour représenter l'avenir de la planète.Le Che montre l'esprit d'engagement, de lutte, et de volonté.

Le Che n’est plus le symbole réservé de l’extrême-gauche, qui se sert du visage révolutionnaire comme étendard fédérateur et personnage publicitaire. Il est aussi devenu un symbole du capitalisme, l’argument suprême de l’économie de marché, capable d’absorber, d’annihiler et de recycler à son compte ses plus farouches opposants. Le symbole qu'il

représente est corrompu et c'est ce que veut montrer le travail artistique de Banksy.

Hors les murs, Photos et réécritures, @dam

Dédié à mon Poto : ze Papy  Mouzeot     http://che4ever.over-blog.com/